| . |
| Tirsdag |
Tag med metro til Staromestská
og gå ad Valentinská, Široká og Maiselova til Jødekvarteret som I
nu besigtiger ved køb af en fællesbillet til såvel Synagoer og Kirkegård
som Museum.
Måske det er nu I skal på shopping i Kotva
ved Republikpladsen, Bilá lahut
i Na poÍí eller Tesco
i Národni for at slutte af med en Wiener kaffe - Vídenská káva - i Cafe
Slavia på hjørnet af Národni og Smetonovo nábÍ (lige overfor Nationalteateret og
Laterna Magika, det sidste er et MUST
at se.
Billetter kan bestilles hjemmefra pr. fax eller E-mail info@laterna.cz
se www.laterna.cz
). |
|
| . |
|
|
| Onsdag |
Forslag om at
hvile benene og tage en tur til Theresienstadt - Terezin - og se museet,
Jødegettoen og Gestapofængslet.
Eller
til borgen.: -
Karlstejn - sydvest for
Prag |
|
| |
|
|
| |
Her
blev kronjuvelerne opbevaret i fordums dage. |
|
| |
Ledice,
(byen
hvor alle mænd blev
skudt og byen slettet af kortet af nazisterne under 2. Verdenskrig) vest for Prags lufthavn - eller til naturfænomenet -
"Det
tjekkiske paradis"
- (Ceský
Raj) ved Jícin 100 km nordøst for Prag. |
|
| |
|
|
| |
En
tur syd for byen langs Moldau til Slápy
kan også anbefales.
Ikke at forglemme middelalderbyen "Ceský
Krumlov" - |
|
| |
|
|
| |
eller
slottet Konopiste ved Benešov.. |
|
| |
Kurbadebyerne
Karlsbad og Marienbad kan også stærkt anbefales |
|
| . |
|
|
| |
Nu
kender I verdenshjørnerne i byen
! |
|
| |
Komponer
selv videre eller tà en af ovennævnte ture ud af byen - eller en prægtig
spadseretur i Divoká Šárka,
lige bag Campingpladsen ”Dzban”, en skøn klippedal, hvor der går
en sti fra sporvogn 26 endestation. |
|
| |
|
|
| Lekture
anbefales |
Turen går til Tjekkiet. |
|
| |
En Skarv guide af Lis Jensen & Henrik
Lund |
|
| |
Kulturhistoriske byvandringer i Prag |
|
| |
3. udgave af Inge Bro Jørgensen |
|
| |
"Bøhmen"
af Inge Bro Jørgensen |
|
| |
“Tjekkiet er andet end Prag” af Inge Bro Jørgensen |
|
| |
|
|
| |
 |
|
| |
Den ortodokse kirke
Hl. Cyrill og Methodius i Resslova |
|
| . |
|
|
| |
Historisk
aspekt.
Attentatet
på Heydrich.
Den 27 september 1941, efter mere
end 2 års fascistisk tysk besættelse af Böhmen, blev
SS-Obergruppenführer og general for politiet, Reinhard Heydrich, en af
de mest frygtede mænd i det tyske rige, udnævnt til rigsprotektor i
Böhmen og Mähren.
Han kom til Prag, for snart at
undertrykke selv den mindste modstand mod det fascistiske Tyskland og
på drastisk vis at germanisere, omvende og udrydde dele af det
tjekkiske folk efter Hitlers koncept. Hans hårde fremgangsmåde
foranledigede den indenrigs ikke kommunistiske modstandsbevægelses
opståen til at handle kompromisløs og konkret og understøtte
militæraktioner, som eksilregeringen i London planlagde. I samarbejde
med det britiske luftvåben blev nedkastning af tjekkiske
faldskærmsjægere gennemført, som i 1941 i Skotland havde trænet i
denne indsats. I den første flyvning natten mellem den 28. og 29.
december 1941 nedkastedes gruppen "Anthro poid"(delingsfør er
Jan Kubis og delingsfører Jozef Gabcik) og "Silver A" (overløjnant
Alfred Bartos, delingsfører Josef Valcik og underkoporal Jiri Potucek).
Gruppen "Anthropoid" skulle likvidere Heydrich og gruppen
"Silver A" havde spionageopgaver.
Den militære aktion -
likvideringen af Heydrich - fandt sted onsdag, den 27. maj 1942 kl.
10.30 i svinget på gaden V Holesovickach i Prag-Liben. Angrebet på
hans bil blev gennemført af delingsførerne J. Gabcik og Kubis
assisteret af J. Vilcik, som gav signal med et spejl. Gabcik forsøgte
at angribe med en maskinpistol, som svigtede; Kubis kastede en
håndgranat mod bilen. Granatens eksplosion fik Heydrich til at segne
såret af granatsplinter, og han døde den 4. juni 1942. |
|
| |
 |
|
| |
Heydrichs bil efter attentatet |
|
| |
. |
|
| |
Den nye rigsprotektor
Kurt Daluege satte en uhyrlig terror i værk. For afsløringen af
attentatmændene udsattes en dusør på 10 millioner kroner. Det
nazistiske raseri fandt sit højdepunkt efter dobbeltbegravelsen af
Heydrich (den 7. juni i Prag og den 9. juni i Berlin) med
tilintetgørelsen af Lidice. Landsbyen Lidice blev den 10. juni 1942
jævnet med jorden. 199 mænd fra Lidice blev henrettet på stedet,
kvinderne ført til koncentrationslejr og børnene sendt til Tyskland
til genopdragelse. "Attentatet" i Prag på Heydrich var den
første modstandsaktion af undergrundsbevægelsen mod den tyske fascisme
i Europa, det første slag mod den sejrende Hitler.
Før gennemførelsen af den militære aktion havde
faldskærmsjægerne nøje gjort sig bekendt med, hvor de kunne holde
deres kammerater skjult. Ham der kunne skaffe husly var, Petr Fafek, der
var tjenestemand i ligaen mod tuberkulosen. Samme sted arbejdede Jan
Sonnevend der var formand i ældsterådet for den ortodokse katedral Hl.
Cyrill og Methodius i gaden Ressel-Gasse i Prag. Da det var et
anliggende for hele nationen henvendte Fafek sig til Jan Sonnenvend og
bad om hjælp til at skjule faldskærmsjægerne. De satte præsten Dr.
Vladimir Petrik ind i situationen. Under samtalen kom de begge på den
idé, at de kunne skjule de politieftersøgte personer i en
overgangsperiode i krypten under kirken. Efter militæraktionen mod
Heydrich besøgte en allieret faldskærmsjæger, Hasky-Zelenka, broder
Sonnenvend og fader Petrek, for at orientere dem om den nøjagtige plan
for faldskærmsjægernes ankomst. Begge tilsluttede sig planen. Som den
første kom delingsfører Jan Kubis den 30. maj 1942 til skjulestedet.
Derefter fulgte delingsfører Josef Gabcik, overløjtnant Adolf Opalka,
underløjtnant Josef Valcik, delingsfører Jeroslav Svarc,
underofficersaspirant Josef Bublic og underofficer Jan Hruby. Dr. Petrek
modtog faldskærmsjægerne, overtog arbejdet med anskaffelse af
levnedsmidler og aviser og førte lange samtaler med dem og formidlede
møder med andre deltagere i aktionen og med bekendte. Kubis bragte han
til behandling hos en kvindelig læge, Milada Frantova. Formanden for
den ortodokse kirke, Vaclav Cikl og kordegn Vaclav Ornest erfarede
først senere om faldskærmsjægernes skjulested. Biskop Gorazd (Matej
Pavlik) fornyeren af den tjekkiske ortodoksi, blev den 11. juni 1942 af
Jan Sonnenvend underrettet om mændenes skjulested i krypten.
Faldskærmsjægere blev hjulpet i sikkerhed af enkeltpersoner og
modstandsgrupper. Under pres fra daglige henrettelser og tortur røbede
faldskærmsjægeren, Karel Curda hemmeligheder. Han havde ikke selv
deltaget i aktionen og kendte ikke skjulestedet. Han havde røbet meget
med henvisninger.
Den 18. juni kl. 02.00 blev det befalet at omringe den
ortodokse kirke Hl. Cyrill og Methodius. I indsatsen mod de 7
faldskærmsjægere satte Gestapo 360 medlemmer af SS-vagtbatallionen i
Prag. Aktionen startede kl. 04.15. Befalingen lød , faldskærmsjægerne
skal tages levende til fange. Tre af dem ( Opalka, Kubis og Bublik)
forsvarede kirkeskibet til kl. 07.00. Da de var faldet, begyndte
afdækningen og erobringen af krypten.
De sidste 4 faldskærmsjægere (Valcik, Gabcik, Svarc
og Hruby) fortsatte kampen i krypten så længe det var muligt, de
sidste 4 patroner brugte de på sig selv. |
|
| |
. |
|
| |
 |
|
| |
Skudhuller i kirkemuren |
|
| |
.. |
|
| |
Straks efter stormen på
katedralen blev de gejstlige, fader Petrek og fader Cikl, kordegnen
Ornest og deres familier anholdt. Biskop Gorazd erfarede snart om
anholdelserne og erobringen af katedralen. Den følgende dag skrev han 3
breve - til ministerpræsidenten dr. Jaroslav Krejci, til skole- og
kulturministeren Emanuel Moravec og til rigsprotektorens kontor. I
forsøg på at redde kirken og de anholdte og gøre en ende på ofrene,
skrev biskop Gorazd:"Jeg stiller min person til rådighed og vil
underskrive mig enhver straf, også dødsstraf".
Han tilbød beslutsomt sig selv. Vi kender det fra
livshistorier af hellige martyrer, der på grund af deres tro på Jesus
Kristus ofrer sig for andre. Biskop Gorazd fik ingen svar på sit brev.
Torsdag den 25 juni kl. 05.00 blev han anholdt og tortureret i flere
måneder.
Den 3. september 1942 blev der afholdt en retssag i
Prag hvor højtstående repræsentanter for den tjekkisk ortodokse kirke
var anklaget. Den følgende dag, den 4.september 1942 kl. 14.35 blev
biskop Gorazd, den gejstlige Vaclav Cikl og formanden for ældsterådet
Jan Sonnevend henrettet ved skydning i Kobylisy. Den gejstlige Dr.
Petrek blev skudt dagen efter den 5. september kl. 12. Gestapo anholdt
yderligere 253 personer af tjekkisk nationalitet, som havde forbindelse
til eller havde hjulpet faldskærmsjægerne og anbragte dem i fængslet
i "den lille fæstning" i Teresienstad. Torsdag den 22.
oktober 1942 blev en transport sendt til koncentrationslejren Mauthausen
med påtegningen "T.u." som betyder "tilbagekomst
uønsket". Den 24. oktober blev alle disse mennesker henrettet i
løbet af dagen. Rigsprotektoren for Böhmen og Mähren udstedte den 1.
september en forordning hvorefter han opløste den tjekkisk ortodokse
kirke og overdrog dens besiddelser til det tyske rige. De ortodokse
gejstlige blev af Gestapo sendt på tvangsarbejde i Tyskland, og de
troende blev uden præster. Gorazds martyrdød blev en voldsom ende på
den første ortodokse biskop for Böhmen og Mähren-Slesiens 21 årige
virksomhed. Vores troende og præster har sammen med folket troet på
deres fremtid, et stort offer dengang givet. I året 1987 blev biskop
Gorazd af den stedlige ortodokse kirke kåret til helgen.
Umiddelbart efter krigen var der i offentligheden dyb
bevægelse, taknemlighed og komplimenter til ofrene for "Heydrichiaden".
Det blev skrevet, at "tjekkerne får to mindesteder de med
højagtelse må betræde: Lidice og den
ortodokse katedral Hl. Cyrill og Methodius". Det blev
forlangt, at "at den ortodokse katedral blev et pilgrimssted for
det samlede tjekkiske folk, og her giver de første mægtige slag i
vores nationale modstand genlyd" (Pravo lido, nr. 33 19.6.45, og
"Stor bedrift af en lille kirke", Prag 1945 2. 27)
|
|
| |
I
løbet af årene er meget gået i glemmebogen og skal glemmes. I dag kan
vi højt og stolt sige, at det er EN STOR BEDRIFT AF EN LILLE KIRKE, en
kirke der tusind år efter direkte på de græske missionærer Hl.
Cyrill og Methodius værk tilknytter og skaber vores statslighed,
demokrati og kultur. Såvel som Hl. Cyrill og Methodius værk var en
stor bedrift for det stormæriske rige, så var bedriften af den lille
ortodokse kirke en moralsk sejr for vores republik over den stærke
fascisme.
Gamle slaviske, tjekkiske og græske bønner lyder i
gudstjenester på mindesmærker over menneskehedens helte, i kampen mod
det onde, ofrer og hellighed. Sådan er de nuværende bedrifter symbolsk
og åndeligt med den fjerne og nære fortid forbundet. Mennesker bringer
hver dag blomster til mindetavlen og tænker altid med stor højagtelse
på ofrene. |
|
| |
|
|
| |
|
|